pyshki_plyushki

Интересная статья с сайта "The Other", посвящённого субкультурам, аборигенам разных экзотических уголков планеты и стилю жизни в общем смысле. Не все статьи безопасны для просмотра за обедом, поскольку культуры бывают разными. В чашке Петри тоже, знаете ли, разные культуры цветут.

Статья освещает интересный аспект: проникновение элементов современной культуры в быт традиционных племенных обществ, в их народный костюм, а также влияние туризма на подобные общества.

. . Фотографии: Эрик Лаффорж (Eric Lafforgue)Текст: Дора Муто (Dora Moutot)

Эфиопская долина Омо - та часть мира, куда мечтает поехать каждый "исследователь моды". Расположенная на юге Эфиопии, долина Омо - одно их тех немногих мест в мире, где до сих пор живут множество племён, чья численность довольно велика и достигает в этом регионе около 200 000 чел. Французский фотограф Эрик Лаффорж (National Geographic, Lonely Planet и др.) совершил несколько путешествий в этот регион и снял множество красивых и ярких портретов жителей долины Омо, где народная одежда племён иногда приобретает удивительные акценты современности.

Сделанные в Китае пластиковые заколки для волос, старые наручные часы, крышечки от пивных бутылок, футболки из секонд-хенда, сим-карты, переделанные в серьги, - всё эти вещи носятся эфиопскими племенами Бана, Дассанех и Тсемай, сочетающими современные предметы и одежду со своим традиционным стилем.

Сайт "The Other" взял интервью у Эрика Лаффоржа чтобы узнать больше о его путешествии, с целью встретиться с эфиопскими племенами, исследовать их моду, на грани традиций и современности.

The Other: "Когда состоялась Ваша первая поездка в Эфиопию? Каким было Ваше первое впечатление?"

Впервые я приехал в Эфиопию в 1973 году, будучи ещё ребёнком. В то время страна только строилась. Средством передвижения служили конные повозки, а дома были сделаны из глины с соломой. Позже я вернулся туда в 1998 году и после этого был там ещё пять раз. С племенами столкнулся в 2009 году. То что всего лишь в двух днях пути на машине от столицы (один день по шоссе) до сих пор живут люди, сохранившие свои традиции, стало для меня позитивным шоком. Но больше всего меня удивила красота этих людей.

The Other: "Вы проводили какие-нибудь исследования перед поездкой? Было ли у Вас ясное представление о племенах, которых Вы хотели сфотографировать?"

Да, я прочитал множество репортажей. Все племена уже кто-то описал. Книги Кэрол Бэквит и Анджелы Фишер - настоящие библии по этой теме. Я составил маршрут, основываясь на местных рынках, потому что именно там у вас есть возможность увидеть большинство представителей племён.

The Other: "Как Вы путешествовали по округе?"

У меня был гид и местный водитель. Это, действительно, необходимые люди, иначе бы мои переговоры с племенами затянулись на целую вечность.

The Other: "Расскажите, пожалуйста, о Вашем прибытии в одну из деревень. Что произошло потом?"

В больших деревнях любой визит чужаков - обычное дело, потому что к ним почти каждый день привозят туристические группы. По приезду Вы договариваетесь с вождём о цене фотографий. Вы должны заплатить за право фотографировать. По поводу цены я не беспокоюсь, особенно, когда нет другого выхода. Я плачу 50 евроцентов за серию из 5-10 быстрых фотографий. Это - цена угощения для человека, одна-две минуты его времени и моей работы. Я работаю очень быстро.

The Other: "Вы чувствовали себя "принятым в племя" или больше как наблюдатель?"

Я обычно приношу свою Полароид-камеру и раздариваю фотографии, сделанные с её помощью. Это помогает установить контакт и хорошие отношения с людьми и даже встретиться с ними снова спустя многие годы. Но жизнь в тех местах сложна. Людям нужны деньги, и реальность такова, что тебя считают ходячим кошельком. Поэтому сказать, что у меня появились там друзья, кроме моего гида, который не был заинтересован в деньгах, было бы, к сожалению, преувеличением.

The Other: "Во всех Ваших фотографиях присутствует "фешн-элемент". Вас, кажется, очень интересует одежда и образы людей. Что для Вас значит стиль?"

Стиль - это то, что вызывает во мне крик "Вау". Я слежу за людьми издалека - за их харизмой, их походкой, их одеждой. Это всё привлекает к ним, и вызывает во мне желание сфотографировать их.

The Other: "Что Вы думаете о фешн-дизайнерах, использующих стили различных племён как вдохновение?"

Я думаю, это хорошо, потому что это показывает, что они любопытные и открытые миру. Но плохо, когда они не объясняют, откуда черпают вдохновение, и не просвещают общество.

The Other: "Вы показывали когда-нибудь людям из племён, как западный мир вдохновляется ими и интерпретирует их образы в индустрии моды?"

Я показал им пару журналов "Vogue". Аборигены были очень заинтересованы журналом и отнеслись к нему очень уважительно. Они не понимают нашего мира и нашего образа жизни, поэтому очень трудно объяснить им что-то из этой области. Мужчин заинтересовали девушки в бикини, а ещё они очень удивились, увидев чернокожих моделей в журнале.

The Other: "Чем важен стиль для эфиопских племён? Что он значит для них?"

О, он жизненно необходим! Одежда - это всё. По ней можно понять возраст владельца, его социальный класс, богатство и матримониальный статус.

The Other: "Вы просили аборигенов одеть их самую красивую одежду для фотографий? Или на фото их повседневная одежда?"

Нет, не просил. Они так одеваются каждый день. Именно это делает фото интересными.

The Other: "Вы знаете, когда и почему племя Бана стало включать пластиковые заколки в свои причёски?"

Это произошло потому, что китайские торговцы начали наводнять страну. Все эти заколки дешевые, яркие и симпатичные. Поэтому аборигенам нравится покупать их на рынках.

Это очень интересный момент, потому что эфиопский стиль напоминает о другом "племени", но более современном и живущем на другой стороне земного шара, - японском движении Декора (Décora), представители которого также украшают свои волосы множеством заколок.

Japanese “Décora” Source: tokyofashion.com

The Other: "Я заметила на Ваших фотографиях, что молодая женщина из племени Тсемай тоже носит эти заколки. Племена, что, копируют стиль друг друга?"

Это странно. Когда проводилась кампания по вакцинации племени Мурси, у них в моду вошло сохранять защитные колпачки от шприцов и делать из них ожерелья. Аборигены ничего не выкидывают! Тоже самое произошло с телефонными скретч-картами. Племена друг друга не копируют. Они больше внимания обращают на возможность использовать вещи повторно.

The Other: "Представители племени Дассанех носят крышки от бутылок и старые наручные часы как парики. Где они берут крышки? Когда началась эта мода?"

Крышки поступают из баров в Оморате, большой деревне, куда они приходят на рынок. Я думаю, кто-то однажды одел их на себе на голову - туристам понравилось. И с тех самых пор, все аборигены копируют друг друга, чтобы заработать деньги на фотографии.

Тhe Other: "Можем ли мы говорить о "трендах" и инновациях в стиле этих племён?"

В терминах аксессуаров, да можем. Но по поводу одежды - нет. Потому что в их одежде коды, понятные исключительно соплеменникам.

Тhe Other: "Судя по Вашим фотографиям, племена встраивают элементы западной культуры или "сделано в Китае" в свой стиль очень изобретательно. Например, футболки, серьги из сим-карт. Вы могли бы это прокомментировать?"

Футболки с логотипами футбольных команд - интересная тема, потому что мужчины и женщины стараются выбирать футболки тех цветов, которые соответствуют цветам их племени. Тот факт, что они носят эти футболки, отношения к самому футболу не имеет. Недавно местное телевиденье начало показывать футбольные матчи - и мужчины заинтересовались этим видом спорта. Все футболки из секонд-хенда.

Тhe Other: "Как вы думаете, что случится с плотиной, которую строят вдоль долины Омо?"

Больше плотины на жизнь долины повлияют автомагистраль и мигранты, развивающие страну и меняющие привычный уклад жизни. Болезни, деньги и проституция придут следом за ними. Через пять лет такой жизни все племена долины войдут в полный контакт с западной культурой.