Как описано в Исходе, Моисей и израилиты гордо покидали Египет с непокрытой головой. Позже Вавилонский Талмуд рассказывает, что покрытие головы стало благочестивой практикой исключительно образованных женатых мужчин. Возможно, кипа символизировала смирение. После талмудического периода обнаруживается большое разнообразие свидетельств локализированны х практик и традиций по отношению к ношению головного убора. В XVIII и XIX веках требование к покрытию головы стали более суровыми, например, ашкиназы стали покрывать голову повсеместно.
В XX веке ношение кипы стало ассоциироваться с ортодоксальным иудаизмом, многие мужчины в публичных местах обходились и просто шляпами. Галахические дебаты к тому моменту перешли от вопроса нужно ли носить кипу к вопросу, какого размера кипу требуется носить. В соответствии с популярным мнением, чем кипа больше, тем более благочестив ее владелец.
Хасиды, принадлежащие к ультра-ортодокс альному движению, основанному в XVIII в. в Украине мистиком и каббалистом Бааль Шемом, носят черные бархатные кипы, которые покрывают три четверти головы. Небольшие, но важные отличия присутствуют в крое и кайме и обычно определяются традициями семьи или общины. Во многих хасидских семьях, мальчики также носят спальные кипы (shlof-kapl) - круглые вязаные шапочки, которые хорошо держатся на голове.
Большинство ортодоксов носят кипы весь день с возраста 3х лет, когда мальчика по обычаю в первый раз стригут. Среди совершенных ортодоксов более распространены маленькие кипы диаметром чуть больше теннисного мяча, они закрепляются на голове с помощью заколок. Консервативные евреи тоже носят кипы, в основном в синагогу, при приеме пищи или чтении молитв.
Кстати в США в отношении кип более распространено слово “ермолка”. Самая красивая этимологическая версия связывает происхождение этого слова с арамейской фразой йарэ малка, означающей «трепет перед царём» (имеется в виду Всевышний). Другой вариант — что это «сокращение двух ивритских слов — йерэ ме-элока (боящийся Бога)».
Попробуем демистифицирова ть кипы и дать краткий справочник по значениям этого головного убора с фокусом на Ортодоксальных еврейских мужчин в США. Правда стоит оговориться: многие из них игнорируют все правила и выбирают ту кипу, которая им больше идет.
Бархатная кипа из шести клиньев
Изготавливается из 6 клиньев черного бархата с подкладкой из полиэстера. У этих кип иногда бывает сатиновая кайма по краю. Если она присутствует - это символизирует бОльшую набожность. Чаще всего такие кипы носят хасиды. У них обычно короткая стрижка и пейсы.
Бархатная кипа из четырех клиньев
Изготавливается аналогично шестиклинной кипе. Обычно такие кипы носят мужчины из менее строгих хасидских направлений. Многие литваки, например, в Лейквуде или Бронксе скорее всего будут носить такую кипу. Чаще всего у них короткая стрижка и пейсы, которые они обычно заправляют за уши.
Цветные бархатные кипы
Чаще всего это детские кипы. На них иногда делают детские инициалы или другую вышивку.
Бресловскую кипу еще иногда называют На Нах кипа. Это кипа связанная из толстой белой нити с бресловской мантрой На Нах Нахма Нахман Меуман, вышитой синим или черным по кругу. Это кабалистический отсыл к основателю хасидского бресловского движения, Раву Нахману, и его месту погребения в Умани в Украине. Бресловскую кипу носят На Нахи, подгруппа бресловских хасидов, которые делают акцент на радости и музыке.
Обычно изготавливается из тирелиновой черной ткани с мессианским слоганом “Да здравствует Господин наш, Учитель и Рав – Король Мессия Во веки Веков!”, написанным вокруг кипы. Носитель этой кипы верит в то, что Любавический ребе Менахем Мендл Шнеерсон является Мессией.
Такие черные кипы из 4-х или 6-ти клиньев обычно для комфорта носят литваки, потому что этот материал легче бархата и тем не менее считается приемлемым. Эти кипы также часто носят приверженцы движений Хабад-Любавич и Гурских хасидов.
Обычно такие кипы делают из 4 клиньев, они значительно меньше аналогичных кип из ткани. Такие кипы популярны среди современных ортодоксальных евреев и в меньшей степени среди литваков и хасидов по самоопредлению.
Буквально “вязаная кипа”, которую так называют скорее потому, что она чрезвычайно распространена среди израильских ортодоксальных евреев. У такой кипы нет клиньев, но она плоская и сделана из тонкой нити. Такие кипы бывают разных цветов и разных размеров. Современные ортодоксы правого крыла обычно носят кипы сруга черного или белого цвета с цветной полосой. Разноцветные вязанные кипы можно встретить на представителях современного ортодоксального иудаизма.
Чаще всего эти большие ярко вышитые ермолки можно увидеть на бухарских евреях, родом из Средней Азии. Они также модны среди молодежи.
Такие кипы делают из 4-х или 6-ти клиньев. Такие кипы редко встречаются у ортодоксальных евреев, скорее они популярны среди Консервативных и Реформаторских иудеев, которые надевают кипу в синагогу или по особым случаям, например, на свадьбу.