Белкины рассказы

СЕМЬДЕСЯТ ОДЕЖЕК, ВСЕ БЕЗ ЗАСТЕЖЕК. В отличие от мужского, женский народный костюм насчитывал больше элементов и был более разнообразен. В различных областях и районах Руси он имел свои собственные традиции и оставался неизменным в течение нескольких столетий. Основой женской народной одежды также была рубаха. Она доходила до середины голени, но могла быть и до пят, состояла из стана и рукавов. Стан изготовляли из отбеленного домотканого холста обычно белого цвета, а рукава - из красного кумача или белого холста, вытканного красной нитью. Ластовицы в женских рубахах делали, а вот подоплеки - нет. На рубахи нашивали полики - вставки ткани на плечах, между воротом и рукавами. Их изготавливали из особой материи - затканки. Женские рубахи шили с прямым разрезом на груди, без воротника, либо с низким воротом-стойкой. Отделка располагалась вокруг горловины, разреза на груди, у линии соединения рукава с плечом, по низу рубахи и рукавов, по поликам. Иногда и рукава покрывали орнаментом. Украшали рубахи вышивкой, затканкой, аппликациями с орнаментом. Поверх рубахи носили поневу - полотнище ткани, располагавшееся вокруг бедер, прообраз юбки. Понева делалась из трех и более кусков шерстяной ткани. Различали распашные поневы, открытые спереди или сбоку, и глухие, с прошвой. Понева в талии собиралась на гашник. Впоследствии глухие поневы превратились в юбки, которые стали носить все сословия России. В старину они назывались андараками. Кроме юбочной одежды у крестьянок и женщин податных сословий была и плечевая. К ней относились стеганые душегреи без рукавов, до талии длиной, и запоны (занавески). Запоны представляли собой прямоугольный кусок ткани из холста, крашенины, пестряди, сложенный пополам и имевший на сгибе отверстие для головы. Их носили поверх рубахи и поневы и по бокам не сшивали. По подолу запоны украшали вышивками. Исконно русской народной одеждой были сарафаны. Сарафаны шили различной формы - глухие, распашные, косоклинные и прямые. Традиционно сарафан был длинной, спускающейся до пола наплечной сборчатой одеждой без рукавов, на лямках, открытой и застегивающейся спереди по всей длине на ряд пуговиц. Верхней одеждой стала обычно короткая наплечная одежда с высоким членением - душегрея. Она сильно расширялась к талии и была на лямках, как и сарафан. Шили верхнюю одежду из сукна, отделывали штофом, бархатом и галуном. Традиции носить сразу несколько одежд сохранились и в народной среде. Недаром старинная русская загадка «Семьдесят одежек -и все без застежек» возникла именно на Руси. Основным видом женской народной обуви были лапти, белые или черные онучи, чоботы из сыромятной кожи и коты - башмаки с высоким передом вроде полусапожек на невысоком каблуке и с подковками. Спереди и сверху грубая кожа их отделывалась орнаментом из желтого или красного сафьяна. Это была выходная праздничная обувь. Вся обувь на ноге крепилась оборами - черными или красными шерстяными шнурами, пропущенными через петлю в заднике. В целом же русские простые люди сохраняли традиции древнего костюма без особых изменений до начала XVIII века, а в отдаленных районах и волостях России вплоть до XIX в.

ОТ ПОВЯЗКИ ДО КОКОШНИКА. По народным поверьям женский волос приносил несчастье, поэтому голову прикрывали различными уборами. На голову незамужняя женщина надевала повязку в виде широкой ленты, с твердым околышем и хвостом из лент. Украшали повязку бисером. С сарафанами девицы носили коруны - широкие богато украшенные обручи. Молодые, недавно вышедшие замуж женщины, по старой русской традиции, тоже носили кокошники. Форма их была различной, но делались они либо высокими из бархата, либо невысокими в форме шапочки, покрытой кисеей. Кокошник был праздничным народным головным убором, имел высокое очелье с позументами и жемчужной поднизью, круглое бархатное донышко и подзатылье с бисером. С боков свешивали бисерные подвески. При надевании кокошник слегка сдвигали на лоб, а затылок закрывали подзатыльником из холста, закрепленным с помощью тесемок. Поверх кокошника надевали платок. Нижним головным убором замужних женщин был повойник - холщовый чепец, прикрывавший волосы. На повойник надевали подзатыльник, закрывавший волосы сзади и укрепляли тесемками, а затем сверху напяливали сороку или кичку. Все эти головные уборы женщина надевала после рождения первого ребенка. Кичка - твердое возвышение надо лбом, околыш различной формы - треугольной, округлой, лопатообразной или с двумя рожками. Делали кички из проклеенного холста, луба, бересты. Сорокой же называли выкроенный кусок ткани - атласа, штофа с вышитой золотой нитью или сделанное из широкой ленты очелье. В целом же последовательность надевания этих головных уборов была следующей. Сначала надевали кичку, затем подзатыльник, позже сороку. Все это на лбу украшали поднизью из мелкого цветного бисера, опушкой из лент, собранных веерообразно. Весь головной убор богато украшали бисером, стеклярусом, вышивкой, лентами, галуном. Платки замужние женщины завязывали концами сзади на затылке, девушки завязывали убрусы под подбородком, либо складывали его под косой на шее.

ОЖЕРЕЛЬЯ, СЕРЬГИ, БУСЫ. Различия в социальном положении женщины были заметны не только в качестве тканей их одежд, покрое, но и в отделках и украшениях. В старину самым распространенным женским украшением на Руси считалась гривна, то есть металлический обруч. Примерно с XVI в. гривны уступают место ожерельям и цепям. Народные украшения были сделаны почти всегда из бисера или речного жемчуга. Плотно нашитое бисерное кружево закрепляли на полоске холста, носили на шее, сзади на пуговице. Такое украшение в народе называли ожерельем. Узкая бисерная тесьма именовалась гайтаном, она всегда заканчивалась бахромой. Со временем популярными в народе стали стеклянные женские бусы, медные серьги с привесками. Почти всегда дополнением к сарафану служили ожерелья, бусы, серьги и пушки, которые вместе с серьгами вставляли в уши. Пушки представляли собой височные украшения из шариков гусиного белого пуха или заячьей шкурки. Иногда пушки прикрепляли и к головным народным уборам. Женская шея была увешана множеством заносок, золотых крестов, эмалевых образков, красивых ладанок и мощевников. Любимым украшением их стали монисты - бусы из бисера, жемчуга, камней. Не случайно, в приданое во многих семьях давали более пуда ссыпного жемчуга - на украшения и одежду.

ОДЕЖДА ЦАРИЦ. В торжественных случаях царицы и знатные боярыни надевали на себя сверх обыкновенного платья богатую мантию - подволоку или приволоку. Она делалась из шелковой материи белого, червчатого цветов, серебряной или золототканой, с вошвами. Края этой мантии обшивали золотым шитьем, жемчугом и драгоценными камнями. Они пристегивались к подволоке в торжественных случаях, снимались в обычном быту и назывались подволочным запушьем. Такой же пышностью отличались сапоги, цепь, монисто и диадема царицы. На голову царицы надевали ослепительного блеска корону из драгоценных камней и натурального жемчуга. Делили их на 12 равных частей с башенками (по числу 12 апостолов). С обеих сторон короны ниспадали длинные рясы из драгоценных камней и покрытые большими изумрудами. Все камни были искусной отделки.

ОДЕЖДА ЗНАТНЫХ РУССКИХ ЖЕНЩИН С XII ПО XVII ВЕК.

Княгиня в 12 в. (Костюмы древнерусских женщин домонгольского периода. Реконструкция С. Стрекалова по описаниям источников) // Пушкарева Н. Л. Женщины Древней Руси. - М.: Мысль, 1989. Княжна в 12 в. (Костюмы древнерусских женщин домонгольского периода. Реконструкция С. Стрекалова по описаниям источников) // Пушкарева Н. Л. Женщины Древней Руси. - М.: Мысль, 1989. Княжна в 12-13 в. (Костюмы древнерусских женщин домонгольского периода. Реконструкция С. Стрекалова по описаниям источников) // Пушкарева Н. Л. Женщины Древней Руси. - М.: Мысль, 1989. Княгиня в 12-13 вв. (Костюмы древнерусских женщин домонгольского периода. Реконструкция С. Стрекалова по описаниям источников) // Пушкарева Н. Л. Женщины Древней Руси. - М.: Мысль, 1989. Княгиня в 12-13 вв. (Костюмы древнерусских женщин домонгольского периода. Реконструкция С. Стрекалова по описаниям источников) // Пушкарева Н. Л. Женщины Древней Руси. - М.: Мысль, 1989. Княгиня в 12-13 вв. (Костюмы древнерусских женщин домонгольского периода. Реконструкция С. Стрекалова по описаниям источников) // Пушкарева Н. Л. Женщины Древней Руси. - М.: Мысль, 1989. Костюм боярыни или княгини. Из альбома А. Мейерберга Одежда цариц // Рябцев Ю. С. Путешествие в историю старой русской жизни. - М., 2006. - С. 86. Дворянка в шубе. Из альбома А. Мейерберга (раскрашено). На рисунке видно, что шуба надета мехом вовнутрь и имеет очень длинные рукава, что, с одной стороны, считалось признаком знатности, а с другой - надежно защищало руки от холода. Летник (по Мейербергу, 17 в.) Боярская жена в летнике. Из альбома А. Мейерберга. Летник - женская одежда, отличавшаяся очень широкими рукавами, которые свисали до самой земли. Поэтому женщины, носившие летник, обычно держали руки согнутыми в локтях. // Рябцев Ю. С. Хрестоматия по истории русской культуры 11-17 веков: художественная жизнь и быт 11-17 веков. - М., 1998. - С. 255.

Мария Милославская, первая жена царя Алексея Михайловича (художник мне неизвестен)