Деревянные дома мира: Тодайдзи – «Индийский стиль» в Наре

В одной из наших статьей мы уже упоминали о Великом Восточном храме Тодайдзи, возведенном еще в период правления императрицы Гемней — с 710 по 784 год. Мы говорили о нем как о самом большом сооружении в мире, охраняемом ЮНЕСКО. Храм подвергался пожарам и природным стихиям, возводился несколько раз. Именно об одном из этапов его реконструкции сегодня и пойдет речь в нашей новой статье. Ведь в то время так быстро зародился и угас «Индийский стиль» в архитектуре Японии.

Зарождение «Индийского стиля»

Война Гемпей, длившаяся чуть больше пяти лет, закончилась в 1185 году, как и период Хэйан вместе с ней. Победитель — клан Минамото во главе с сегуном Ёритомо — установил свои правила, перебрался в Киото и возвращал привычную жизнь городам. Ведь сражения оказались беспощадны как к людям, так и к зданиям. Не стал исключением и монастырь Тодайдзи. Именно тогда под руководством Шунджобо Чогена, человека, трижды побывавшего в Китае, стали возводиться постройки этого и по сей день великого комплекса.

Настоятелем не зря был выбран Чоген, ведь он долгое время знакомился с тонкостями учения буддизма в Китае, его уникальной и такой узнаваемой архитектурой. Его воодушевляли эти массивные деревянные пролеты крыш, которые словно легким взмахом крыльев напоминали птиц, стремившихся оторваться от земли, взлететь высоко в небо и стать свободными.

Так зародился «Индийский стиль», называемый и «стилем Дайбуцудэн», в честь «Зала Большого Будды».

Удивительно, но его корни вовсе не принадлежат Индии, как это могло показаться, а находятся в Китае. Оттуда и были вызваны двое братьев Чан, которые занимались реконструкцией монастыря.

Особенности «стиля Дайбуцудэн» и плотницкий квадрат

Чоген вместе с братьями из Китая очень долго подыскивал строительный материал в горной местности. Ведь это обязательно должны были быть очень длинные, мощные бревна, достигавшие и 20, и 27 метров в длину. Подобный размер позволял использовать новую на тот момент систему кронштейнов. Она предусматривала высокие, до верхней крыши, главные колонны, к которым крепились многочисленные ярусы кронштейнов. Вся устойчивость конструкции при этом обеспечивалась боковыми деталями, выступающими за пределы зданий.

В XII веке поиск десятка тонн подходящей древесины была непосильной задачей, поэтому в помощь использовали плотницкий квадрат, впоследствии получивший большую популярность. Он представлял собой шкалу, на которой были нанесены квадратные корни определенных чисел. Как и позволял сразу вычислять сторону квадратного бруса, который можно было вытесать из бревна, по диаметру его ствола. Незаменимая вещь! Благодаря ей были отобраны самые высокие деревья в горах Японии.

Например, Большие южные ворота комплекса Тодайдзи шириной в 36,5 метра имели пять пролетов по ширине и два в глубину, при этом сама крыша возвышалась на 20-ти метровых колоннах и достигала 27 метров в высоту.

Сильное дерево

Но не все было так замечательно, как казалось изначально. Для сооружений подобного стиля требовалось много деталей одного и того же поперечного сечения, что позволяло изготавливать их большими партиями. Только вот незадача, доставка этих заготовок была сильно затруднена.

На высоте более 1500 метров, в вечнозеленых хвойных лесах и добывался материал, пригодный для строительства храма. Изначально бревна сплавляли по речным руслам, после чего переплавляли их через Внутреннее Японское море. Далее же требовалось преодолеть не менее сложный сухопутный участок. Поэтому на помощь братьям Чан было выделено около 120 быков, к которым присоединились верующие люди, стремившиеся заслужить благодать. Занимательно, что в их числе был и бывший император Сикахура II со своей свитой, желавший также получить божественную силу для своего спасения после смерти.

Не зря многие, говоря о храме Тодайдзи, подразумевают монастырь, охраняемый самой природой. Ведь дерево, используемое для его реконструкции, прожило несколько сотен лет. Оно видело тысячи судеб, застало разрушительные стихии, но уцелело, чтобы донести до наших времен архитектуру прошлого времени, политический уклад, отражавшийся в ней.

Оно словно пропитано речной и морской водой, пылью и потом, доставлявших его животных и людей. Это драгоценный материал, простоявший еще около четырех сотен лет до следующего пожара во время межусобиц и даже после устоявший и сохранивший Большие южные ворота.

Детали «Индийского стиля»

Сама конструкция «Индийского стиля» представляла собой мощные величественные столбы, которые венчали могучие капители с поперечными балками. Следом шли анкерные балки, которые поддерживали скаты массивной крыши. А ниже них – 19 кронштейнов, соединенных со столбом методом «шип в гнездо». Именно они удерживали свесы верхних и нижних ярусов крыши. А для уравновешивания всей конструкции, как мы уже говорили ранее, использовались лишь выступающие вдоль всей конструкции кронштейны.

Впечатляет, как большие клинья, выставленные сверху обрешетки, создают характерный, привычный для нас изогнутый вид профилей крыши. Позже, спустя поколение, последователь Чогена — Эйсаем — повторил этот уникальный профиль в колокольне монастыря Тодайдзи. Именно открытая рама и потолок выдали в ней «Индийский стиль». К сожалению, больше его никогда не использовали при строительстве новых сооружений. На его смену пришла четырехступенчатая система кронштейнов в стиле «дзэн».

Здесь анкерные балки уже держались за счет крупных деревянных шипов и удерживали поперечные. Ровно посередине балок был подвешен огромный колокол. Ведь только так хрупкое на первый взгляд, но такое сильное дерево смогло выдержать вес более тонны холодного металла.

К сожалению, уже в 1105 году требовательный к истинному мастерству «Индийский стиль» стали забывать, и только еще один раз при очередном восстановлении храма в 1700 году воспользовались им.

Возможно, суровый облик сооружения без внешних прикрас и полностью олицетворяющий могущество дерева пришелся не по нраву японцам. Или же возрастающая непопулярность сегуна в очередной раз отразилась на будущей архитектуре Японии. Но с тех пор крыши сооружений не были столь могучи, как и не повторяли тяжелые крылья парящей в небе птицы. Они стали другими, более легкими, без глубокого выражения всей мощи природного материала.

А дерево храма Тодайдзи так и осталось служить дальше народу, нести историю прошлых веков и писать новую летопись на свою старую, потрескавшуюся древесину.