Классный час Кыргызская национальная одежда Интегрированный классный час с элементами творчества
Цели: рассказать о богатстве и разнообразии нашей земли; знакомство с государственными символами; рассказать о кыргызском национальном костюме.
Развивать познавательные способности учащихся.
Воспитание патриотизма, интереса к культуре страны, эстетических норм.
Оборудование: г осударственная символика; карта Кыргызстана; изображение элементов кыргызского орнамента; национальная одежда кыргызского народа.
1. Организационный момент.
Прозвенел и смолк звонок,
Начинаем наш урок.
Мы за парты дружно сели,
Друг на друга посмотрели.
Пожелайте успехов глазами –
И вперёд, за новыми знаниями.
Деление на группы (повторить плавила работы в группе).
2. Введение в тему.
Догадайтесь, ребята, о какой стране эти слова.
Её часто называют Швейцарией Средней Азии из-за необычайно красивого гористого пейзажа Центрального Тянь-Шаня. Бродят стада овец, но эта республика не на Кавказе. В её садах зреют большие и красивые яблоки, но она не Молдавия. Шумят берёзы, но не Россия. Звенят арыки, но она не Узбекистан. Но вот чем эта республика не похожа ни на какую другую: здесь есть одно из крупнейших и вместе с тем одно из самых глубоких озер на земном шаре – это Иссык-Куль! Словно драгоценный аквамарин в серебряной оправе заснеженных гор. Словно бальзам, исцеляющий не только тело, но и душу, вдохновляющий людей вот уже многие столетия!
Догадались? Эта республика - Кыргызстан.
3. Сообщение темы и задач урока.
4. Словарная работа.
- Зачитать из словаря Ожегова лексическое значение слов: ОТЕЧЕСТВО, ОТЧИЗНА, РОДИНА.
Отечество – страна, где человек родился и к гражданам которой он принадлежит.
Отчизна – Отечество, Родина.
Родина – Отечество, родная страна. Место рождения.
Давайте сравним значения этих слов. В чём сходство этих слов? Есть ли различия? (Слова близкие по лексическому значению, но различные по звучанию и написанию.)
5. Работа по карте Кыргызстана.
Рассказы учащихся
Наше государство расположено в Центральной Азии. Граничит с Казахстаном на севере, Китаем - на востоке и юго-востоке, Таджикистаном - на юго-западе и Узбекистаном - на западе. Кыргызстан – горная страна. Бóльшая часть страны входит в горную систему Тянь-Шаня. Горные хребты занимают около четверти территории и простираются параллельными цепями в основном в широтном направлении. На востоке главные хребты Тянь-Шаня сближаются в районе Меридионального хребта, создавая мощный горный узел; только крайний юго-запад относится к Памиро-Алаю. Между хребтами Кюнгёй-Ала-Тоо и Терскей-Ала-Тоо находится межгорная впадина.
Кыргызстан является одним из самых больших регионов, в котором находится система современных горных ледников, их общая площадь занимает 8100 км2 или 4,2% территории страны.
В пределах страны насчитывается более 3000 озер, в том числе живописное озеро Иссык-Куль - одно из наиболее глубоких в мире (максимальная глубина 668 м). Крупные реки - Чу, Нарын и Талас - берут начало в высокогорья
По площади территории страна занимает 86-е место среди государств мира (199 951 км²), 7-е место среди стран СНГ . Расположение: от Ферганской долины на западе до центральной части Тянь-Шаня с востока, от Казахстана с севера до северной части Памира с юга. Население по оценке на 26 ноября 2015 достигло 6 млн человек, сто одиннадцатое место в мире по численности населения.
6. Викторина «Кыргызстан»
Сейчас мы посмотрим, всё ли вы знаете о своей Родине.
1. Республика в которой мы живём.
2. Столица Кыргызстана.
3. Государственный символ Казахстана с изображением белого сокола.
Работа в группе
1 –группа: - В каких местах устанавливается Государственный флаг?
2 –группа: - Где можно увидеть изображение Государственного герба?
3 –группа: - В каких случаях исполняется Государственный гимн?
4 - группа: - Назовите авторов гимна, герба и флага.
4. Национальное жилище кыргызов.
5. Верхний круг в юрте.
6. Юноша, участвующий в конных состязаниях.
7. Птица, которую джигиты брали с собой на охоту.
8. Национальный напиток кыргызов.
9. Национальное кыргызское блюдо.
10. Национальный музыкальный инструмент.
11. Кыргызский национальный головной убор.
12. Узор из сочетания геометрических, растительных или животных элементов.
Учащиеся рассказывают об орнаменте.
7. Элементы кыргызского орнамента. Показ образцов.
Тиснение издавна украшает нашу жизнь. Сегодня на волне возрождения кочевой культуры оно все чаще стало использоваться – в одежде, коврах, украшениях. Арабески и орнаменты – это своего рода знаки и символы, которые несут в себе значение оберега, защиты от нечистых сил и сглаза. Каждый узор имел свое сакральное значение и мог приносить удачу воину или путнику, помогал беременным женщинам, защищал дом или детей. Яркие и красивые арабески отвлекали недобрый глаз, забирая его злую силу в себя.
Самые яркие туш кийизы вешались на парадной стороне дома – напротив входа и были богато вышиты. А в одном углу всегда была нарушена симметрия или был диссонанс цвета ниток. Это делалось, чтобы привлечь злой взгляд при входе в дом и вобрать его злую силу в узор. Многие значения утеряны, но те, что сохранились, бережно передаются вышивальщицами. Например, вышивка особо густо делалась на внешней стороне подушки, которая была под головой и как бы защищала спящего.
У мужчин расшивали одежду на спине и груди, создавая своего рода кольчугу. Если внимательно посмотреть на особо плотно декорированные предметы одежды и обихода, то орнаменты накладывались на места, которые покрывают самые чувствительные органы тела.
У женщины особое внимание уделялось усиленному декорированию пояса белдемчи, в области поясницы и малого таза, где находятся детородные органы женщины. Приданое девушки всегда имело подушки, туш кийизы и чыны каапы с узорами «бадам» (миндаль) –служили символом плодородия.
Ажур в виде матери Умай расшивался на детских принадлежностях, и считалось, что мать Умай охраняет ребенка во сне от злых духов. Символом богатства и процветания считался «кочкор мууз» (рога барана).
Очень важное значение имел треугольник – тумар, который украшал всегда все изделия, – центр туш кийиза, чыны каапа. Треугольный лоскут был основой курака, и часто одежду для малыша на 40 дней старались шить из треугольников. Это сакральное значение треугольника наблюдается у всех тюркских народов и символизирует глаз, который защищает его носителя от бед и злых сил.
Большое значение имели цвета узоров, ниток и тканей, из которых они составлялись. Сочетание контрастных –белого и черного, особенно в кураке, считалось важным для привлечения богатства. Красный – это жизнь, сила природы. Красный защищал от болезней крови, а желтый – от различных заболеваний внутренних органов.
Рассмотреть предметы с кыргызским орнаментом.
8. Кыргызская национальная одежда.
Традиционный костюм кыргызов является важной составной частью культуры кыргызского народа в целом. Ей были присущи своеобразные черты, типичные для одежды кочевников, что находит объяснение всему исторически сложившемуся образу жизни, связанному с кочевым скотоводческим хозяйством. Климатические условия также оказывали большое влияние на одежду, преобладал тёплый вид одежды на ватной основе или из меха диких животных. Отличалась особым покроем: была широкой, длинной с запахивающимися полами, подпоясывалась матерчатым поясом или кожаным ремнем. Ее шили из тонкого войлока, шкур животных, кожи и грубой шерстяной ткани.
Главной особенностью было то, что одежда простого народа и богатых семей отличалась только качеством материала и количеством украшений у женщин.
Основные виды одежды
Мужская одежда состояла из нательной и верхней одежды. Нательная одежда из распашной рубахи - "койнек"- туникообразная рубаха со стоячим воротником, "шым" – штаны были общего среднеазиатского покроя с широким шагом. Было несколько разновидностей мужских штанов из выделанной кожи или замши - "жаргак шым", "кандагай", "чалбар". Низ шаровар из замши орнаментировали цветными шёлковыми нитями. Такие шаровары носили богатыри, богатые люди. Шили их глухими и настолько широкими, что в них свободно заправлялись и полы халата.
Калпак — это старинный кыргызский войлочный головной убор. Изготавливается калпак из войлока, что дает возможность носить его и в теплую и в весьма прохладную погоду, предохраняя голову от перепада температуры, колпаки разнообразны: колпак с декором, колпак с разрезом, колпак без разреза, колпак с высокой тульей. Все колпаки характеризуются высокой верхушкой, края у которых обращаются вверх, украшаются вышивками тканью из черного и красного бархата. Виды кыргызкого «калпака»: «Айры калпак», «Тилик калпак», «Туюк калпак» и т.д. Калпаки шили из четырёх клиньев, расширяющихся книзу. По бокам клинья не сшивали, что позволяет поднимать или опускать поля, защищая глаза от яркого солнца. Верх украшали кисточкой. Кыргызские колпаки были разнообразны в покрое. Колпаки знати были с высокой тульей, поля колпака подшивали чёрным бархатом. Бедные свои головные уборы оторачивали сатином, а детские колпаки украшали красным бархатом или красной материей.
Малахай — особый вид головного убора, отличительная особенность - длинный, спускающийся на спину назатыльник, соединённый с удлинёнными наушниками. Малахай-меховая шапка без отворотов. Его изготовляли из меха лисы, реже из меха молодого барана или оленя, а верх покрывали тканью.
Тебетей — распространённый зимний головной убор, непременная часть мужского кыргызского национального костюма. Края шапки полностью покрываются мехом животного, остается только макушка. Он имеет плоскую четырёхклинную тулью и шьют его, как правило, из бархата или сукна, отделывают чаще всего лисьим мехом или куницей, выдрой.
Чапан — мужская и женская длинная одежда типа халата. Без чапана выходить из дома считалось неприличным. Шьют чапан на вате или на верблюжьей шерсти с ситцевой подкладкой. В старину подкладку делали из маты — дешёвой белой или набивной хлопчатобумажной ткани. Сверху чапан покрывали бархатом, сукном, вельветом. В настоящее время чапаны носят лишь пожилые люди. Существует несколько вариантов этой одежды, вызванных этническими различиями: найгут чапан — широкий туникообразный халат, рукава с ластовицей, вшитые под прямым углом; каптама чапан — покрой свободный, рукава вшивные с округлой проймой и чапан прямой узкий, с боковыми разрезами. Подол и рукава обычно обшиваются шнуром.
Чепкен из валяного сукна носили поверх остальной одежды. В холод и непогоду такой «Чепкен» был незаменим – не промокал, не продувался ветром, одинаково хорошо защищал от холода и солнечных лучей. Он очень прочен и в качестве повседневной рабочей одежды служил 5-6 лет. Халат из верблюжьей шерсти был не рабочим, а скорее выходным, щегольским нарядом; он стоил очень дорого и был доступен лишь богатым кыргызам. Очень состоятельные мужчины носили также и штаны из этой ткани.
Кементай — распашной войлочный халат, который подпоясывали кожаным ремнем или кушаком, это непременный атрибут скотоводов, отлично защищавший от дождя и ветра. В прошлом белый богато отделанный кементай носили зажиточные.
Джаргакшым - широкие кожаные или замшевые штаны, основным украшением которых служила шелковая вышивка.
Ичик - зимний вид одежды, меховая шуба, крытая тёмной тканью и с меховыми воротниками шалью. Длина ниже колен, рукава так же длинные, используется плотная ткань. Особо ценились шубы из меха диких животных - волка, лисы, рыси и др. Ичик в основном, одевали в особых торжественных случаях.
Тон – это так же зимняя верхняя одежда мужчин и женщин. Изготавливается из шкур домашних животных с использованием плотных тканей, воротники делаются пышными.
Таар шым – мужская нижняя одежда, повседневные брюки. Специально делаются широкими, что бы свободно оседлать коня и двигаться. Шьются выше колен, по колено и ниже колен.
Отук – сапоги, сшитые из кожи, войлока. Мужская обувь состояла из кожаных сапог - "отук", кожаные калоши на каблуках - "кепич" и мягких выворотных сапожек - "маасы". Старинной обувью были сапоги, сшитые из сыромятины - "чарык", с подошвой, короткими голенищами и со слегка загнутыми к верху носками. ".
Ансамбль мужской верхней одежды завершал непременно пояс – «кемер кур». Он делается из кожи и металла, чаще всего из серебра, богато декорируется узором, различным изображением.
Традиционный женский национальный костюм кыргызского народа состоит из следующих основных компонентов: платье - «койнок», набедренной распашной юбки – бельдемчи, головного убора.
Койнок - кыргызское платье в виде рубахи. Покрой женской рубахи-платья во второй половине 19 века был в основном одинаков на всей территории Кыргызстана. Она была туникообразна, с прямыми или немного сужающимися к запястью рукавами. К основному полотнищу пришивались расширяющиеся к низу боковины. Под рукава вшивали треугольные ластовицы. Платье делали длинным – до щиколоток, рукава закрывали кисти рук. Основное полотнище было до щиколоток настолько, что шов, соединяющий стан с рукавами, приходился на 6 – 10 см ниже линии плеча. В том случае, если на рубаху-платье не надевалась верхняя одежда (халат, камзол и проч.), она подпоясывалась широким поясом. На юге (Алайская долина) поясом служил длинный кусок ткани или платок, обмотанный несколько раз ниже талии. В северной части страны пояс представлял собой широкую (более 10 см) полосу ткани на толстой подкладке и завязывался сзади на талии.
Различия в женской рубахе тех или иных районов Кыргызстана заключалась в основном в форме ворота и способах его отделки. Были выделены три варианта кыргызской женской рубахи второй половины 19 века (все они относились к типу туникообразных рубах):
1) рубаха с горизонтально-вертикальным разрезом ворота, без воротника с вышивкой по вертикальному разрезу ворота или со специальной широкой манишкой онур;
2)рубаха с треугольным разрезом ворота и обшивкой его узкой тесьмой джеек;
3) рубаха со стоячим воротником. Вышивку делали или непосредственно на платье, или же на отдельно надевавшемся на платье нагруднике. Вышивка и на груди рубахи, и на нагруднике-манишке называлась онур. Вышивку делали швом «терс кайык» (обратный шов), предназначавшимся в этих районах только для «онур». Шов был очень тонким, плотным, вышивка сплошной: каждый новый стежок ложился на одну нить (в ткани) выше предыдущего. Онур вышивали так же и другими швами – шевеге (тамбур), койтерме, басма (гладь).Узор вышивки был геометрическим. Онур вышивали щелковыми нитками разных цветов: красными, чеными, желтыми, синими, зелеными. В первый раз онур надевали на невесту в день свадьбы. Его носили женщины молодые и среднего возраста.
Второй вариант кыргызской женской рубахи-платья – с треугольным вырезом ворота носили молодые и пожилые женщины. По названию ворота платье получило название «узун джаак». Сложенную пополам ткань разрезали по сгибу и на 20-25 см по вертикали. Часто верхние края вертикального разреза подгибали, отчего вырез приобретал треугольную форму. Узкая тесьма окаймляла треугольный разрез ворота и спускалась далеко ниже пояса. Ткань для платьев этого варианта была разного цвета: у молодых – красного, у пожилых темных или светлых цветов.
В конце 19 века и первой четверти 20-го появляется новый тип платья – выкройной. Выкройные рубахи представлены двумя вариантами: 1 – отрезное от талии платье; 2 – платье на кокетке. Отрезное от талии платье сначала сохраняло многие черты туникообразной одежды: к туникообразному лифу пришивали собранную в сборки юбки. Воротник был стоячим с вертикальным разрезом спереди. Затем появились и полностью выкроенные платья – со скругленной проймой рукава, разрезной скошенной линией плеча, выкроенным по форме рука рукавом; появились и отложные воротники.
Кеп такыя – женский головной убор, сверху которого надевают элечек или женский тебетей. Украшаются вышивкой и висячими ювелирными изделиями. Выполняет функцию устойчивости тебетея и хранит от холода. Является дополнительной декорацией для остальных одежд.
Элечек – женский головной убор, для женщин старшего возраста. Изготовляется только из белой ткани. Бывает округленной или квадратной формы. Особенностью является то, что в элечек входит платок, закрывающий шею. Элечек имеет несколько составных частей: «баш кеп», «сала коймо», «ээк алмай» «астынкы, устунку тартма», «тумарча», «бадал». «Элечек» как и «шокуло» украшается традиционным декоративным элементом «кыргык», опоясывающий головной убор полоска различной ширины, на который наносится узоры вышивкой и декорируются золотом, серебром и другими камнями. В зависимости от декора «кыргак» называется по разному – «кумуш кыргак», «алтын кыргак», «сайма кыргак», «оймо кыргак», «жибек кыргак» и т.д. По его краям прикрепляются серебряные или золотые подвески, что придает элечеку торжественный вид. Элечек бывает только белого цвета за исключением траурного (траурное время покрывает его черным платком). В одевании элечека есть региональные отличия.
Шокуло – женский головной убор. Считается свадебным. Это конусообразная шапка заострена кверху и на верхушке собрана легкая светлая ткань. Во время свадебной процессии невесте закрывали этой тканью лицо. Высота бывает 22-30 см. В древности его делали из белого войлока, и окаймлялась мехом выдры, лисы и др. животных. Богато украшается орнаментом и вышивкой. «Кыргак» -главный декоративный элемент шокуло.
Бельдемчи – набедренная одежда в виде распашной юбки. Это одежда замужней женщины надевали ее обычно после появления первого ребенка. В условиях кочевого быта она была крайне необходимой. Не стесняя движений, она защищала от холода во время езды верхом на коне. Вышивали цветным шелком швом «илме». Узоры весьма разнообразны, чаще они состоят из завитков, напоминающих рога барана. Белдемчи шили из черного и цветного бархата - красного, зеленого, голубого или ярких полосатых, либо узорных тканей. Нарядные бельдемчи были из черной блестящей ткани (лампук) из среднеазиатских пестрых шелков или из сукна, (иногда домотканого) украшались вышивкой. Вышивка на них иногда шла широкой полосой в виде каймы, но чаще они были вшиты сплошь, включая пояс. Праздничные бельдемчи шили из черного бархата, вышивали обычно тамбурным швом, разноцветными шелковыми нитками. Между поясом и полотнищем юбки для украшения вшивался ряд красно-белых мелких фестонов. По подолу и полам нарядные бильдемчи обшивались мехом выдры. Зимние бельдемчи для жен чабанов, кочевавших большую часть года на пастбищах, делали из шерсти овчины. По своему характеру, общему стилю, часто черному фону, на котором была вышита вышивка, общему ее колориту (преобладание красного цвета с добавлением белого, зеленого, желтого, голубого), по особенностям орнамента и композиции вышивка на бельдемчи близка вышивке настенных ковров тушкийиз.
Тебетей- зимний головной убор женщин и мужчин. Края «тебетея» полностью покрываются мехом животного, остается только макушка. Он имеет плоскую четырёхклинную тулью и шьют его, как правило, из бархата или сукна, отделывают чаще всего лисьим мехом или куницей, выдрой.
Чыптама - традиционный женский жилет - безрукавка, одеваемый сверху «койнок» (платья). В разных регионах имеет разные названия- «чирмей», «опко тон», «опко кап», «кармооч». Чаще всего шьется из бархата и украшается вышивкой.
Все эти основные элементы комплекта кыргызского национального костюма не менялись с древнейших времен. Только во второй половине XIX века богатые скотовладельцы стали покупать готовую одежду и, таким образом, в традиционный костюм начали входить новые элементы, заимствованные от соседних народов.
Сегодня кыргызский народный костюм не теряет свою актуальность, и современные модельеры по новому трактуют его в своих творческих работах, что способствовало появлению столь популярного в последнее время «этно стиля».
9. Аппликация. Самостоятельная - творческая работа учащихся.
Перед началом работы повторить правило безопасности при работе с ножницами.
Учащиеся выполняют аппликацию элементов кыргызского национального костюма. Используют шаблоны.
Выставка и оценка детских работ.
10. Рефлексия.
Выбрать и нарисовать изображение соответствующее своему настроению.
11. Заключение.
Любить Родину – это значит: знать ее историю и делать все, чтобы она становилась лучше и богаче. Недаром гласит пословица «Для Родины своей ни сил, ни жизни не жалей».