Valerij Anatol’evič D omanskij (ed.), Николай Клюев: образ мира и судьба

1 Ce recueil est le quatrième volume d’études consacrées à Nikolaj Kljuev (1884-1937), rassemblées à l’issue du second colloque dédié au poète, tenu à Tomsk du 19 au 22 octobre 2011. Il témoigne du dynamisme des études kljueviennes à l’université de Tomsk depuis l’an 20001 : c’est en effet dans cette ville que le poète, qui y était relégué depuis 1934, a été exécuté entre le 23 et le 25 octobre 19372. L’ouvrage, qui compte plusieurs contributions importantes, aussi bien en termes de textologie que de poétique, est dédié à la mémoire de Tatiana Kravčenko, fille du peintre Anatolij Jar-Kravčenko, ami proche, correspondant et muse de Kljuev de 1928 à 1933. Une section lui est dédiée à la fin du livre (p. 251-285), qui rend hommage à sa carrière journalistique et éditoriale.

2 L’ouvrage s’ouvre sur une section consacrée aux études replaçant le poète dans l’histoire littéraire de la première moitié du xx e siècle. Ainsi, l’influence de son œuvre sur les écrivains sibériens dans les années 1910 (A. Olenič-Genenko, K. . Xudjakov, I. . Maljutin, G. Družinin, Vs. Ivanov, I. Erošin, L. N. Martynov et d’autres) est mise en lumière par E. Papkova (p. 7-26), qui établit un lien entre les aspirations indépendantistes d’une Sibérie qui cherche à valoriser son folklore et l’espoir poétique d’une union entre l’Europe et l’Asie annoncé par Kljuev dans ses textes révolutionnaires, principalement le Chant de l’Héliophore.

3 Ce sont les relations avec la culture occidentale qu’exploite dans son étude B. Omanov (p. 27-50). L’A. analyse en particulier l’esthétique gothique dans la poésie de Kljuev, et dévoile la façon dont, au sein de son univers poétique, les éléments des cultures – et spiritualités – occidentale et russe s’agencent pour donner lieu à un « art théurgique ». La relation du poète au monde occidental est par ailleurs replacée dans un contexte historique large, qui permet de tracer des parallèles avec A.Xomjakov, chef de file du slavophilisme.

4 M. Niqueux (p. 51-59) propose une traduction commentée de l’article consacré au cycle Chants de l’isba par La revue de France du 15 avril 1921. L’A. livre un aperçu inédit de la réception de Kljuev à la fois poète chrétien et révolutionnaire dans la France des années 1920.

5 L’article suivant (p. 60-74) traite lui aussi de la traduction, cette fois-ci en ukrainien, du poème Lénine par Boris Jakubski en 1925. Cette étude est l’occasion non seulement de se pencher sur les débats autour de la traduction dans l’Ukraine des années 1920, mais aussi de mesurer l’impact du « poète de la révolution » dans l’ensemble de l’URSS.

• 3 Cf. à ce propos le recueil consacré au poème Нарымская поэма Н. Клюева интерпретации и контекст, T (. )

6 L’étude de O. Klevačkina et I. Kudrjašov (p. 75-88) offre une analyse très fine du dernier grand poème de Kljuev, Kreml´, rédigé en 1934, et dont la qualité, depuis sa découverte dans les archives de la famille du peintre Jar-Kravčenko, est souvent diminuée eu égard aux conditions particulières de son écriture3. Les auteurs mettent en lumière l’hypotexte pouchkinien du poème et tirent des conclusions pertinentes quant à la place de Kreml´ dans l’œuvre et la trajectoire du poète.

• 4 Наследие комет неизвестное о Николае Клюеве и Анатолии Яре, édition T. Kravčenko, A. ixajlov, Mosk (. )
• 5 Œuvres complètes du poète publiées en 1919.

7 La section suivante, consacrée aux questions d’esthétique et de poétique, s’ouvre avec un essai de A. Kazarkin (p. 89-99) sur la conscience de soi poétique de Kljuev depuis ses débuts jusqu’à ses œuvres tardives. L’article de V. Domanskij (p. 100-112) propose une passionnante incursion dans la Sibérie de Kljuev, avec tout ce que cet espace recèle d’utopique et de tragique pour le poète. Les topoï de l’utopie sont aussi au cœur de l’étude de S. Seregina (p. 113-121) sur « l’Inde blanche », qui donne lieu à une mise en perspective des aspirations du poète et des idées slavophiles du xix e siècle. L. Kiseljova s’interroge (p. 122-140), quant à elle, sur le motif de la fleur et du jardin dans la poétique de Kljuev, en adoptant une approche sémiotique. S. Subbotin (p. 141‑163) revient sur la datation des lettres du poète à Anatolij Jar-Kravčenko dans les années 1931-1934. Ce minutieux travail remet en question les choix d’édition de ladite correspondance4 et permet de rétablir la chronologie précise de la vie de Kljuev de ces années. Les deux derniers articles de la section, traitant de la composition de Pesnoslov5 (p. 164-169), ainsi que des concepts de jeunesse et de vieillesse chez le poète (p. 170-182), closent l’ensemble des analyses thématiques.

8 Enfin, la dernière section du recueil est consacrée à des essais, principalement sur la mémoire du poète et son héritage en termes culturels. S. Kunjaev revient, à travers les souvenirs de Kljuev, sur les circonstances de la mort de Sergej Esenin, qui fait encore aujourd’hui objet de débats pour certains spécialistes (p. 183-219). Le texte suivant (p. 220-232), récit de la vie du poète, est une occasion supplémentaire pour se pencher sur les œuvres majeures du poète. V. Semibratov relève (p. 233-235) les descriptions de la nature du nord de la Russie, très présente dans l’univers poétique de Kljuev, dans les revues régionales des années 1910. Un texte (p. 236-243) est consacré aux livres rares du poète, perdus dans les années 1930 entre ses deux arrestations. Enfin, Lev Pičurin, l’un des pionniers des études kljueviennes en terrain russe, revient sur les circonstances de ses recherches consacrées au poète (p. 244-250).

9 Dans l’ensemble, cet ouvrage, qui compte aussi bien des analyses pertinentes et documentées que des essais d’ordre plus personnel, s’inscrit dans la lignée des précédents recueils de travaux universitaires consacrés au poète. Le volume offre en particulier un florilège d’études variées qui représentent des contributions précieuses à l’étude de la vie et de l’œuvre de Nikolaj Kljuev, et manifestent l’intérêt constant des chercheurs pour celles-ci.

Заметки

1 Николай Клюев : образ мира и судьба, édition A. P. Kazarkin, Tomsk, Tomskij gosudarstvennyj universitet, 2000, 224 p. ; Николай Клюев : образ мира и судьба, édition A. P. Kazarkin, V. A. omanskij, Tomsk, Sibirika, 2005, fasc. 2, 311 p. ; Actes du colloque Художественное наследие Н. А. Клюева, tenu à Tomsk les 23-25 octobre 2009, édition V. A. Domanskij, Tomsk, Tomskij gosudarstvennyj universitet, 2011, fasc. 3, 237p.

2 Sur les dernières années de la vie du poète, cf. L. Pičurin, Последние дни Николая Клюева, Tomsk, Vodolej, 1995, 95 p. ; Valerij A. Domanskij, « Н. А. Клюев : последние годы жизни (По архивным материалам). », Revue des études slaves, t. LXXVII, 2006, fasc. 3, p. 441-456. ; К. Azadovskij « Николай Клюев в сибирской ссылке : новые документы », Звезда, 2006, № 9, p. 158-167.

3 Cf. à ce propos le recueil consacré au poème Нарымская поэма Н. Клюева интерпретации и контекст, Tomsk, édition A. Domanskij, Tomskij gosudarstvennyj universitet, 2008, 224 p. Compte rendu de M. Niqueux, Николай Клюев : образ мира и судьба, édition A. P. Kazarkin ; Николай Клюев : образ мира и судьба, fasc. 2, édition A. P. Kazarkin, V. A. Domanskij ; Нарымская поэма Н. Клюева « Кремль » интерпретации и контекст, édition V. A. Domanskij, Revue des études slaves, t. LXXIX, 2009, fasc. 3, p. 89-392.

4 Наследие комет неизвестное о Николае Клюеве и Анатолии Яре, édition T. Kravčenko, A. ixajlov, Moskva – Tomsk, Tomskij gosudarstvennyj universitet, 2006, 301 p.

5 Œuvres complètes du poète publiées en 1919.

Чтобы цитировать эту статью

Daria Sinichkina , « Valerij Anatol’evič D omanskij (ed.), Николай Клюев: образ мира и судьба » , Revue des études slaves, LXXXV-3 | 2014, 558-559.

Daria Sinichkina , « Valerij Anatol’evič D omanskij (ed.), Николай Клюев: образ мира и судьба » , Revue des études slaves [Онлайн], LXXXV-3 | 2014, Выложить онлайн 26 mars 2018 , Наводить справки в 24 juillet 2022 . URL : http://journals.openedition.org/res/437; DOI : https://doi.org/10.4000/res.437

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